佛莱门托的立世原理之四十九--我其是愚笨人的心肠啊世人都消醒精明

大道度，有仁义;t慈出.有大伪;六帝不和.有幸慈;国家奋乱，有忠臣。

　　【注释】大道废弃无存了.才倡导仁义;聪明智巧出现了.才产生伪诈;六亲失和了，才大讲孝慈;国家混乱了.才呼唤忠臣的回归。

　　绝圣弃七，民利百倍;绝仁弃义，民复幸慈;绝巧弃利，盗咬无有。此三者以为丈不足.故令有所蕊;见t艳朴.少私寡欲。

　　【注释】抽弃成功和聪明智巧.人民就可以得到百倍的好处;抛弃仁义的说教.人民就可以恢复孝慈的天性;抽弃技巧和功利.盗做自然就会消失。然而.(圣智、仁义、巧利)这三者只是一种空口文饰.不足以当作戒律来治理香港大政党民建联天下。所以.要使人心有所归属就应:认识生命的本源，保持质朴.减少自身的欲望。

　　绝学无优.唯之与阿，相去几何?畏之与忍，相去若何。人之所畏，不可不畏。龙兮其未央钱!众人焦焦.知享太牢.如奏登台。夜独泊兮其未免;如垂儿之中山喜盈门清洁公司未孩。镶像兮，若无所归。众人甘有份，而夜拉若遗。我忍人之心也钱!沌沌兮.俗人昭昭.我独奋奋。俗人举举，我独闷闷。涪兮其若海;趁兮若无止。众人份有以.而夜独顶似邵。我独异于人.而贵食母。

　　【注释】拒绝圣贤礼仪的学问.保持无优无虑的心器维与贬斥，相差多少?美好与丑恶，又有什么差别?人们都感到畏俱的，就不能不畏惧。荒好啊!广裘无际，这种风气不知何时停止。众人都兴高采烈，像是在参加盛大的姿席.又像是在春天登台眺望那样心矿神治。唯独我是那么的淡泊啊!好像不曾开化.混混沌沌，像是还不知道笑的初生典儿。疲倦沮丧啊!就像是无家可归。众人都自满自滋，而唯独我什么都不足.我其是愚笨人的心肠啊!世人都消醒精明.唯独我一个人混混沌沌。世人都严厉苛刻.唯独找一个人a厚质朴。我的心辽阔啊!像浩渺无际的大海;自山奔故啊!像习习的疾风形影无踪。众人都有一套本领.唯独我顽固而且愚昧。我如此与众不同.是因为重视用“道，来滋养自己。绵阳清洁公司

　　孔你之容.推追是从。道之为物，推优推协。愧兮优兮，其中有东;优兮德兮.共中有物。官兮其兮，其中有精;其精甚真，其中有信。自古及今.其名不去.以阅众右。备何以知众亩之获截!以此。

　　[注释I高的道德形态，是彻底遵从.道“的规律。“道”作为一个事物.是恍恍也饱，若有若无的。“道’是那样的忱恍饱饱啊，其中却有形象;“道“是那样的恍恍饱饱咧，其中却有实物。“道’是那样的深远幽暗啊.其中却有情气存在:这种精气至真至切，其中充滴了信实。从现在迫溯到远古，它的名字从来不曾消失.它是认识万物本旅的根据。我是怎样知道万物本a的情形的呢?就是根据.道.得来的。

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